SOCIALISTES ET INDIVIDU

Le Parti socialiste tenait la semaine dernière l’un de ses “Forums de la rénovation”, sur le thème “Les socialistes et l’individu“. Le thème peut paraître aride, mais les débats furent de très grande qualité. Plutôt que de les commenter, je préfère vous livrer ci-dessous quelques extraits de la conclusion de ces débats par François Hollande, qui mettent en lulière l’importance de l’enjeu pour les années qui viennent.

1. L’individu n’est pas simplement une personne –et c’est déjà un principe que d’affirmer que l’individu est une personne. C’est aussi un être social.Il y a à la fois la reconnaissance de la singularité et en même temps, nous sommes des êtres sociaux qui vivons ensemble. Nous devons donc à la fois assumer et assurer l’émancipation personnelle, la réussite personnelle et la capacité à vivre ensemble. Et, en vivant mieux ensemble, réussir mieux sa propre vie.

2. Nous sommes les promoteurs des libertés individuelles. Mais nous les concevons comme un combat collectif. Parce que, pour arracher des libertés  individuelles, il a fallu faire non pas des combats individuels, mais collectifs. Comme a été voté l’IVG, si ce n’est par un combat collectif de millions de femmes qui se sont battues pour obtenir ce droit et pas seulement pour elles-mêmes, mais pour les générations à venir ! Il a fallu qu’il y ait ce combat collectif pour le PACS. Le combat collectif porte les libertés individuelles, parce que pour nous la liberté individuelle est pour tous.

3. Il faut opérer des distinctions entre les droits inaliénables liés à la personne humaine (droits de l’homme, droits de la femme), droits inaliénables qui ne se concèdent pas, qui ne se marchandent pas, qui ne se négocient pas, qui sont finalement le propre d’une société démocratique organisée, et les droits sociaux qui, eux, n’ont pas à être posés en contrepartie. Cependant, il est légitime, quand il y a des droits sociaux, d’avoir une société de devoirs. Et si nous ne défendons pas cette conception de droits que nous avons conquis qu’il faudra encore arrachés et de devoirs de la société à l’égard des citoyens et des citoyens à l’égard de la société, alors, nous donnerons l’impression de ne vouloir accepter que ce qui nous serait donné et vouloir mettre l’individu simplement dans un rapport marchand à l’égard des droits collectifs et sociaux. Nous revendiquons le droit citoyen. Etre citoyen, c’est savoir comment ont été conquis ces droits-là et de vouloir les garder ; ce qui suppose aussi de faire que ces droits soient répartis le plus justement possible.

4. Nous sommes pour l’émancipation personnelle. C’est le but ultime du socialisme : permettre à chacun de réussir, en tout cas d’avoir les conditions, sa vie, de s’accomplir, de porter un projet humain pour lui-même et de le faire dans un cadre de projet collectif, parce que c’est un projet collectif que de réussir l’émancipation de chacun. Où se place la responsabilité personnelle ? Car il y a une responsabilité personnelle, il faut le dire. Oui, nous sommes responsables de notre vie, à la condition que l’on nous ait fourni tous les moyens pour l’être ! Mais il ne faut pas non plus faire porter sur l’individu le plus pauvre, le plus modeste, le plus récemment arrivé, toute la responsabilité, alors même que nous avons à lui donner les conditions de l’émancipation.

5. L’existence de l’universalité des droits. Nous portons des droits universels et, en même temps, nous ne sommes pas dans l’uniformité. C’est une distinction très importante à faire. L’égalité n’est pas l’uniformité. L’uniformité, c’est de donner l’apparence de l’égalité par le même uniforme pour cacher des distinctions de situations. L’universalité des droits suppose –et c’est un acquis du forum de la rénovation- suppose la personnalisation des politiques qui est bien plus que la différenciation : c’est le suivi personnel, l’accompagnement, partant de l’école jusqu’à, finalement, le dernier moment de sa vie… terrestre bien sûr puisque, maintenant, il faut faire cette distinction. Que le collectif s’incarne dans des personnes chargées justement de régler, d’ajuster ce qui est le droit même de l’individu.